淺談休閑農(nóng)場產(chǎn)品的打造要?點(diǎn)
淺談休閑農(nóng)場產(chǎn)品的打造要點(diǎn)在本公眾號之前，作者對休閑農(nóng)場的“休閑農(nóng)場”和探索，探索，“悅消費(fèi)”的特征進(jìn)行了考察，并在此產(chǎn)品上成功地分析了這款產(chǎn)品的主要用途和成果，以期提升休閑的旅游助推力和持久生命力農(nóng)場的發(fā)展。1、因地制宜打造特色產(chǎn)品休閑度假產(chǎn)品打造的大片自然是基于一個主要的開發(fā)地基，休閑農(nóng)場和景區(qū)的存在發(fā)展，景區(qū)的旅游景觀、人造景觀以及服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，旅游大地、大地之間、體制大建設(shè)的而休閑的工作模式，不是老大拆大建的則開發(fā)路子，它是在保留“三生”資源基礎(chǔ)的上，游客原真性的農(nóng)場生活體驗(yàn)，一些舊建筑、物件和過濾是為了方便生產(chǎn)類產(chǎn)品的廣泛使用，以休閑方式生產(chǎn)的產(chǎn)品的廣泛使用，使產(chǎn)品的獨(dú)特性和實(shí)用性能夠有效地發(fā)揮作用，從而使該類或文化產(chǎn)品的繼承或推廣不會因長期、地制而適用。特色特色產(chǎn)品品牌。日本休閑農(nóng)場有很多因?yàn)槠涑晒Φ某晒敵觯缘刂埔说姆绞胶彤a(chǎn)品的關(guān)鍵開發(fā)成果之一。其身為“一種前苗場”，其中很多產(chǎn)品的打造因地制宜，如農(nóng)場的神廟的前身是臺旅游臺，在9·21大地震時，均在大地震時出現(xiàn)大驚小怪，在將過程中的花草異樣，農(nóng)場主建成花勢；蝶舞館利用應(yīng)用農(nóng)業(yè)長效施展的神作，貫徹“神廟”的理念，將順利取得成果的蝴蝶資源，讓游客可以觀察和了解這些產(chǎn)品的破壞性......花神廟蝶舞館2、主題聚焦立體形象休閑時有主題需要貼切程度，好我們切入的主題能夠多培育的愛心、某種主題形象要聚焦，聚焦，方便的全切農(nóng)場，所有的切忌都可以使用。 、什么都想展示，最終很可能都做不好、做不精。所以休閑農(nóng)場的主題要帶點(diǎn)面面，精致化、趣味化、時尚化的體驗(yàn)性產(chǎn)品將通過主題銷售出來。國內(nèi)很多休閑農(nóng)場的通病是沒有主題或者說是其他話題，廣泛的整體規(guī)劃，產(chǎn)品的熱門話題就是照搬搬場市場項(xiàng)目，或者說掙錢造什么，結(jié)果目前造成休閑農(nóng)場的產(chǎn)品無序無章、多但不精益除，而這就是同質(zhì)化競爭的根本，是破格給休閑農(nóng)場的一種方法，并以此為基礎(chǔ)，在此上進(jìn)行擴(kuò)展、擴(kuò)展，以多樣化產(chǎn)品景物和主題，具有鮮明的畫面。臺灣休閑的大部分主題鮮明且互有意味，暗示了一個典型的例子奶牛”，提到花露稻場就獎勵“預(yù)訂”，提到池上就“農(nóng)場米”，提到“綿羊境就收益”……。北關(guān)農(nóng)場清境農(nóng)場3、產(chǎn)業(yè)才能多維引流增收休閑農(nóng)場本身就是產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)物，將一產(chǎn)與三產(chǎn)融合才實(shí)現(xiàn)了農(nóng)場的“休閑”功能。談及產(chǎn)業(yè)融合，就必然要提到日本的“六級產(chǎn)業(yè)論”，理論源于一個研究發(fā)現(xiàn)，日本農(nóng)產(chǎn)品的利潤中，未經(jīng)加工的部分占20.7%，而通過加工、銷售產(chǎn)生的分別占到53.2%、28.5%，可見僅有少部分利潤留在了農(nóng)業(yè)，更多的利潤轉(zhuǎn)移到了農(nóng)業(yè)之外的二產(chǎn)和三產(chǎn)。所以，為使農(nóng)民從農(nóng)場獲得的利益最大化，將農(nóng)業(yè)附加值回歸農(nóng)事者，必須推動農(nóng)場由一產(chǎn)向二產(chǎn)、三產(chǎn)延伸，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)“1+2+3=6”六級產(chǎn)業(yè)化。農(nóng)業(yè)為旅游業(yè)提供資源和產(chǎn)品，旅游業(yè)為農(nóng)業(yè)帶來消費(fèi)客流，并促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品加工和服務(wù)業(yè)的發(fā)展，從而有效增加農(nóng)業(yè)附加值，實(shí)現(xiàn)多維增收。日本的Mokumoku農(nóng)場就是六次產(chǎn)業(yè)化的典型范例，種植產(chǎn)出稻米、大豆、蘑菇等作物，養(yǎng)殖伊賀豬、澤西奶牛等；建立了香腸加工廠、啤酒廠、牛奶工坊等加工工廠，生產(chǎn)制作香腸、啤酒、奶酪等特色產(chǎn)品；同時，致力于拓展觀光及休閑體驗(yàn)產(chǎn)品，推出香腸手工制作、擠牛奶、迷你豬表演、學(xué)習(xí)牧場、面包糕點(diǎn)工坊、露天溫泉等產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了三次產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合，年產(chǎn)值高達(dá)54億日元。Mokumoku農(nóng)場4、植入創(chuàng)意才能高效吸引客流體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代，過去那種吃、喝、看、購式的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品供給方式已經(jīng)逐漸失去了市場吸引力，休閑農(nóng)場產(chǎn)品的供給正在朝著創(chuàng)意化、精致化的體驗(yàn)方向轉(zhuǎn)變，體驗(yàn)活動的設(shè)計成為休閑農(nóng)場成功與否的關(guān)鍵，一方面，順應(yīng)市場需求的創(chuàng)意體驗(yàn)項(xiàng)目能夠彰顯休閑農(nóng)場的獨(dú)特性，有效導(dǎo)入客流，比如大溪花海農(nóng)場緊扣“浪漫”主題，打造愛麗絲香草園、紫色夢幻、彩虹花田、風(fēng)情萬種、金色年代等農(nóng)業(yè)景觀，吸引了大量游客到訪；另一方面，創(chuàng)意項(xiàng)目的植入能夠引導(dǎo)消費(fèi)者花更高的價錢購買和享受個性化體驗(yàn)項(xiàng)目，有效增加農(nóng)場附加值，比如高雄旗山香蕉城從“香蕉文化”進(jìn)行創(chuàng)意，推出“蕉”點(diǎn)伴手禮，包括香蕉酥、香蕉片、香蕉條、香蕉派、香蕉奶、香蕉酒、香蕉蛋糕、香蕉雪糕等，有效增加了農(nóng)場收入。高雄旗山香蕉城5、迭代更新才能可持續(xù)性發(fā)展休閑農(nóng)場的規(guī)劃、投入開發(fā)一勞永逸的，不管是從旅游產(chǎn)品周期理論來說，還是從變化的市場需求來看，更新休閑農(nóng)場需要不斷對產(chǎn)品換代有長久的生命力，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。產(chǎn)品的情趣，讓當(dāng)季熱銷產(chǎn)品的紅紅火火后，不可避免地引來了誘惑式的情趣營造，無法以新鮮的方式，為供求從供求點(diǎn)供求，而后感帶來門可期的迅速生產(chǎn)式的淡化經(jīng)營。曾在虛擬網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡一時的開心農(nóng)場生出真人版“開心農(nóng)場”，引得遍及各地廣泛效仿建設(shè)，沒有人尋求，地塊租賃需求，但經(jīng)營半年左右，就形成了來的狀態(tài)，到了第二年，就沒有再三年的時間讓人享受舒適倒下的時間了。一直以來，在說休閑娛樂的需求變了，倒不如說市場的新刺激消費(fèi)產(chǎn)品，我們需要打造的不是讓10個市場只來1次的優(yōu)惠，可以讓萬眾改變?nèi)思?0次的更新?lián)Q代很重要，一個農(nóng)場顯著的就是到處游的農(nóng)業(yè)節(jié)慶每年都有不同的主題和活動，比如臺北竹子湖的“海芋”年度都有不同的主題，2007年為“芋意深情”、2008年為“愈夜芋情美麗”……2019年為“芋見情海”，2020年為“芋望塵世”；再如頭城休閑的拓T，定期會推出新的場地，給葉游客帶來新鮮感，吸引項(xiàng)目游客進(jìn)行重復(fù)性消費(fèi)。頭城休閑農(nóng)場（葉拓T恤）劇情上，休閑制風(fēng)產(chǎn)品的營造需要因宜、主題、產(chǎn)業(yè)融合、種植和時效更新，如此創(chuàng)意的適用范圍、有長期的生活力休閑便利。京師文旅集合文旅融合戰(zhàn)略研究及文旅項(xiàng)目策劃與實(shí)操、國家A級景區(qū)/國家旅游度假區(qū)創(chuàng)建全程輔導(dǎo)、鄉(xiāng)村振興及農(nóng)旅項(xiàng)目落地與運(yùn)營、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)及衍生應(yīng)用、培訓(xùn)參訪及投融資服務(wù)等五大業(yè)務(wù)板塊，傾力打造：“美好生活旅游目的地”內(nèi)容提供商。

微度假旅居民宿：鄉(xiāng)村旅游的潛力股
微度假旅居民宿：鄉(xiāng)村旅游的潛力股隨著大眾旅游時代的到來，尤其是疫情以來中長距離出游受到極大限制，微度假旅游發(fā)展迅速崛起。筆者認(rèn)為，微度假旅居民宿是指城市居民利用周末及小長假時間到郊區(qū)鄉(xiāng)村進(jìn)行高頻度假休閑的一種旅居活動。微度假旅居民宿包括以下幾種特征：一消費(fèi)群體為城市居民因?yàn)榫幼l件有限而有較強(qiáng)烈地暫時改善居住狀況的意愿和需求；二依托的時間為周末及小長假因?yàn)殡m然有改善居住條件的意愿，但卻因工作謀生、子女教育、就醫(yī)便利等原因不能徹底離開城市，所以只能選擇短暫地拋開城市生活的煩惱；三旅居的目的地為鄉(xiāng)村鄉(xiāng)村原本是農(nóng)業(yè)時代兼顧生活與工作（生產(chǎn)）的理想空間，但進(jìn)入工業(yè)時代之后，人們不得不聚居到城市，所以鄉(xiāng)村天然地具有度假旅游吸引力；四度假旅游活動的高頻荒郊野外毫無人煙的自然環(huán)境雖然也符合城市人出游的某些動機(jī)，但卻難以高頻，畢竟人是群居動物，離不開社會關(guān)系；五具有旅居性質(zhì)雖然人們的單次出游是短暫的，但因?yàn)楦哳l，所以在一定程度上又是一種長期的旅居生活，這也是微度假旅居民宿區(qū)別于一般民宿、共享農(nóng)莊等類似產(chǎn)品的最主要的特征——旅游者對旅居地的關(guān)系相對固定，它就像是城市居民的第二個家。一、 微度假旅居民宿要解決什么行業(yè)痛點(diǎn)？作為一種新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，微度假旅居民宿一定要消除現(xiàn)有產(chǎn)品和業(yè)態(tài)的某些痛點(diǎn)，主要包括：1、 擁堵問題這里的擁堵不是交通上的堵車，而是說由于供不應(yīng)求或信息不對稱等問題導(dǎo)致大量的游客在某些民宿產(chǎn)品空間上過于集中，從而使得每個人的度假體驗(yàn)感都大打折扣，或者性價比出現(xiàn)嚴(yán)重失衡——商家為了將過多地客人排除在外不得不提高價格，導(dǎo)致貌似普通的一種旅游產(chǎn)品賣出了天價，杭州莫干山民宿最初就是這樣一種狀態(tài)。有些民宿提前半個月甚至一個月都訂不上，價格動輒在2000-3000元甚至5000元以上。當(dāng)然，這些民宿價格高得離譜的原因不止一個，還有設(shè)計精良、服務(wù)高品等原因，且那些價格很高的民宿其實(shí)不能算是真正的民宿，而是一種民宿風(fēng)格的精品度假酒店。但無論如何，畢竟城市居民中的富裕人群是少數(shù)，對于一種服務(wù)于廣大中產(chǎn)階層的旅游度假產(chǎn)品，價格不能太高。2、 無法滿足個性化需求問題度假旅游背景下，人們追求的是一種理想的生活方式，但每個人的理想又是不盡相同的也是經(jīng)常變化的，所以一般的民宿，尤其是那些標(biāo)準(zhǔn)化的民宿，無法滿足越來越個性化的旅游度假需求。況且，一般民宿只有度假，沒有生活。最初，對于很多人來說，選擇住民宿圖的是便宜，也是回憶兒時生活場景，但畢竟這是別人給你搭建出來的場景，很難說跟你的期望有多高的匹配度，所以給人的感覺往往是瞬間驚艷、離開不念。更不用說某些純當(dāng)?shù)卮迕耖_的民宿毫無設(shè)計感，僅外觀有點(diǎn)村居的樣子，里面都是跟城市居民家里無甚區(qū)別的設(shè)施器具，實(shí)在吊不起想要長期居住的胃口。另外，還有很多民宿為了增加接待量，把院落空間抹掉了，都蓋上了房子，這就更不可取了，因?yàn)橥ピ菏浅鞘芯用褡疃倘钡臇|西，沒有了院落的民宿就像是人沒有了靈魂，沒有了精神，如果只有此選擇，我寧愿選擇住星級賓館。3、 度假生活乏味的問題現(xiàn)有民宿產(chǎn)品，說到底主要還是為了滿足游客的住宿需求，相當(dāng)于一個個小賓館，還是為景區(qū)或鄉(xiāng)村休閑娛樂做配套，很難說有什么度假生活氛圍在里面。以莫干山為首的一批民宿產(chǎn)品在一定程度上改變了這種結(jié)構(gòu)關(guān)系，讓民宿本身成為一種旅游吸引物，景區(qū)或休閑娛樂活動及設(shè)施反倒成了配角，這是北京交通大學(xué)張輝教授所說的旅游要素獨(dú)立化發(fā)展的一種體現(xiàn)。但當(dāng)這批游客重復(fù)消費(fèi)這類產(chǎn)品時，就會遇到一個問題：吸引我再次或者多次前來的在地性沒有了。也就說，我為什么要一次次回到這個地方？尤其是當(dāng)別的地方出現(xiàn)一批更好地民宿產(chǎn)品時，哪怕是稍微有點(diǎn)不一樣的產(chǎn)品時，游客的口味很容易就變了。當(dāng)忠誠度沒有了，民宿產(chǎn)品就從度假產(chǎn)品變成了觀光產(chǎn)品，變成了網(wǎng)紅打卡地和要開民宿的人、學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的人的參觀訪問地，在這種情況下，就不如砌堵墻，開個門，收門票得了。還說回度假生活配套的問題。關(guān)鍵是要有滿足一個人固定喜好的內(nèi)容，還應(yīng)滿足不同年齡群體的人的需求，因?yàn)槲⒍燃俾糜瓮且约彝閱挝唬谥摇⑽蹇谥遥蜕婕暗嚼先恕⒅星嗄耆撕蛢和Ｖ劣谌绾螌?shí)現(xiàn)這樣的配套，微度假旅居民宿產(chǎn)品的開發(fā)需要另辟蹊徑，因?yàn)檫@樣的配套實(shí)在太“奢侈”了，很難僅依賴旅游這一個行業(yè)及市場經(jīng)濟(jì)這一種模式實(shí)現(xiàn)。二、 微度假旅居民宿產(chǎn)品的開發(fā)模式初探微度假旅居民宿產(chǎn)品的開發(fā)首先當(dāng)然是要解決上述痛點(diǎn)問題，這肯定需要打破一些常規(guī)，但同時也要遵循一般民宿產(chǎn)品開發(fā)的普遍原則，例如國家關(guān)于鄉(xiāng)村宅基地管理及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策等。同時，也要適度超前，對相關(guān)制度改革做一定的預(yù)判。1、微觀模式：第二家園模式這個模式的出發(fā)點(diǎn)是，要將微度假旅居民宿變成城市居民的第二個家。這“第二個家”是城市居民的第二居住家園，但卻是其第一生活家園或第一精神家園。城市里的那個家是為了謀生便利，為了接受更好地學(xué)校教育和便利就醫(yī)等而存在，但因?yàn)榫幼】臻g有限且絕大部分私密空間是在室內(nèi)，而無法充分享受親子娛樂，更無法充分發(fā)展自己的興趣愛好，以及享受戶外親近自然的生活。所以，鄉(xiāng)村里的這個家就應(yīng)該充分滿足上述在城市里的家無法實(shí)現(xiàn)的需求，而那些需求主要是精神上的，真正的生活上的，所以可以叫“第一生活或精神家園”。其實(shí)，這樣的案例很早之前就出現(xiàn)了，只是因?yàn)閿?shù)量少，沒有引起行業(yè)關(guān)注。“例如2017年，朋友圈里流傳的關(guān)于北京設(shè)計師毛繼暉到昌平改造農(nóng)家院長期居住的故事。其實(shí)，這個故事發(fā)生的時間更早，要往前推到2014年。男主為了女兒的健康，遠(yuǎn)離市中心的霧霾，到鄉(xiāng)下置業(yè)爆改農(nóng)家院，過上了“生機(jī)勃勃”的生活。”我曾經(jīng)的兩位同事也都在順義、懷柔的鄉(xiāng)下為自己安排了一個旅居家園。當(dāng)然，相關(guān)文章里并沒有透露太多的細(xì)節(jié)，只展示了被改造后的農(nóng)家院是多么漂亮和舒適，以及鄉(xiāng)居生活是多么健康和愜意。這些案例也并不能作為微度假旅居民宿產(chǎn)品開發(fā)的唯一參照，因?yàn)楫吘怪皇莻€例，離大規(guī)模量產(chǎn)階段還比較遠(yuǎn)。因?yàn)椋紫纫黄频木褪钦呦拗啤ｋm然現(xiàn)行法律沒有禁止擁有城市戶口的人購買鄉(xiāng)村宅基地，但從政策法規(guī)上看城鎮(zhèn)戶口的人群的確不能購買鄉(xiāng)下的房屋和宅基地，法院審判也不支持此類交易。所以，要想實(shí)現(xiàn)此類產(chǎn)品的量產(chǎn)，還必須想別的辦法。目前，關(guān)于農(nóng)村宅基地改革的各種小道消息不斷，但總歸是沒有落地公開。利好消息是，國家確實(shí)在推動宅基地的“三權(quán)分立”改革，即所有權(quán)歸集體，資格權(quán)歸農(nóng)戶，財產(chǎn)權(quán)和使用權(quán)歸農(nóng)民個人。可以預(yù)見的方向是，財產(chǎn)權(quán)和使用權(quán)將來是可以由農(nóng)民個人處置的，也就是自由買賣的，如果再有相關(guān)法律條文的出臺，就說明真正改革到位了。在沒有到位之前，我們能做的就是通過村集體統(tǒng)一收購農(nóng)戶的房屋，再面向消費(fèi)者（游客、城里人）簽署相關(guān)合同，明確租賃時間和價格以及各種可能發(fā)生的問題的處置方式，才能讓購買者放心。第二家園模式的精髓，也是跟一般民宿不同的地方就在于度假旅游者對于民宿擁有長期的使用權(quán)，在合同界定的租賃期內(nèi)，獨(dú)自享有對民宿房屋的合法權(quán)利，可以像對待自己的家一樣適度改造租來的房屋，變成自己的理想家園。他或她可以依托寬敞舒適的家園充分發(fā)展自己的興趣愛好，或養(yǎng)花種菜，或手工制作，或者只是找個安靜的地方讀書創(chuàng)作等等。這樣，購買者就能實(shí)現(xiàn)高頻的度假旅游了，一旦這種現(xiàn)象在某個村或鎮(zhèn)形成規(guī)模化，就可以通過豐富相關(guān)的休閑度假生活配套，滿足更廣泛群體的需求了，這就是宏觀模式解決的問題。2、宏觀模式：民宿-度假者-鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)模式這個模式的提出受到華高萊斯李忠老師的啟發(fā)。他在一次演講中提出，目前的城市發(fā)展關(guān)于新城建設(shè)，已經(jīng)從過去的“產(chǎn)-人-城”模式轉(zhuǎn)變成了“城-人-產(chǎn)”模式。在過去，一個城市要開發(fā)一座新城，必須首先要找到產(chǎn)業(yè)支撐，因?yàn)橛辛水a(chǎn)業(yè)才能吸引就業(yè)，有了就業(yè)才能聚集人口，有了人口聚集才能推動房地產(chǎn)開發(fā)，最終形成城區(qū)。但現(xiàn)在，這種模式變了。有些城市也可以先造城，通過優(yōu)質(zhì)的居住生活環(huán)境和公共服務(wù)配套吸引人來居住，有了人再配套相應(yīng)的業(yè)態(tài)和產(chǎn)業(yè)，最終形成一座繁榮的新城。成都、鄭州等新晉一批網(wǎng)紅城市都在踐行這種模式。當(dāng)然，這個模式不是三個字的順序調(diào)換那么簡單，它背后是一整套城市運(yùn)營模式的轉(zhuǎn)變，每個字的內(nèi)涵也都大相徑庭。受到上述模式的啟發(fā)，針對前面民宿行業(yè)發(fā)展痛點(diǎn)，筆者提出了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的“城-人-產(chǎn)”模式，這里的“城”就是民宿，“人”是度假游客，而“產(chǎn)”則是圍繞度假游客配套的休閑度假生活配套業(yè)態(tài)及相關(guān)衍生產(chǎn)業(yè)。在這個模式下，民宿就是吸引要素，它們將度假游客聚集到鄉(xiāng)下，而且是長期穩(wěn)定的人群，然后相關(guān)業(yè)態(tài)就會市場自發(fā)或通過政府引導(dǎo)資本、技術(shù)下鄉(xiāng)發(fā)展起來，包括休閑農(nóng)場、互聯(lián)網(wǎng)家庭果蔬園、鄉(xiāng)村樂園、運(yùn)動場館、手工體驗(yàn)作坊、土特產(chǎn)品加工場等，從而推進(jìn)一二三產(chǎn)融合化發(fā)展，真正形成可持續(xù)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的態(tài)勢。綜上所述，微度假旅居民宿產(chǎn)品作為一種真實(shí)的需求，確實(shí)廣泛存在于城市中，尤其是大城市中，作為個案也早就在全國各地零星出現(xiàn)，只是因?yàn)橄嚓P(guān)政策的不完善和體制機(jī)制改革不到位暫時受到遏制。相信在共同富裕的時代背景下，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，這些掣肘將更快得到拆解。同時，也希望相關(guān)智庫機(jī)構(gòu)和行業(yè)精英充分發(fā)揮自身的聰明才智及開發(fā)運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)，積極呼吁和研究推動相關(guān)制度改革和政策完善，共同助力旅游振興鄉(xiāng)村。京師文旅集合文旅融合戰(zhàn)略研究及文旅項(xiàng)目策劃與實(shí)操、國家A級景區(qū)/國家旅游度假區(qū)創(chuàng)建全程輔導(dǎo)、鄉(xiāng)村振興及農(nóng)旅項(xiàng)目落地與運(yùn)營、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)及衍生應(yīng)用、培訓(xùn)參訪及投融資服務(wù)等五大業(yè)務(wù)板塊，傾力打造：“美好生活旅游目的地”內(nèi)容提供商。

鄉(xiāng)村振興與落地實(shí)操（一）
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略...

鄉(xiāng)村振興與落地實(shí)操（二）
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略...

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“余慶模式”
鄉(xiāng)村振興之“余慶模式”

以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略 破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)
破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)——鄉(xiāng)村振興為重頭戲